Round 6 e a sua crítica ao capitalismo
A parábola anti-capitalista de Round 6 não é um reflexo de nossa sociedade; é a nossa sociedade.
Desde o primeiro jogo de ddakji no mundo real, Round 6 levanta a questão: até onde você iria por dinheiro? Quanto de seu corpo, de sua vida, você trocaria para manter os lobos à distância e conseguir viver a vida que você sempre sonhou? Depois de começar, você poderia parar, mesmo se quisesse? E no final, valeria a pena? Enquanto Round 6 representa uma tentativa de responder a essas questões levadas ao extremo, elas são as mesmas questões essenciais colocadas a todos que vivem sob o capitalismo: que tipo de trabalho, que horas terríveis, que trabalho árduo, que nível de abuso, que trabalho/desequilíbrio na vida que toleraremos em troca do que precisamos ou queremos viver? Ao contrário de muitos exemplos deste gênero, Round 6 se passa em nossa realidade contemporânea, o que torna sua crítica mordaz ao capitalismo menos uma metáfora para o mundo em que vivemos e mais uma representação literal da vida sob o capitalismo.
Round 6 e a sua crítica ao capitalismo
Trabalhadores de Round 6
No nível mais básico, toda a competição dentro de Round 6 não existiria sem uma crise financeira extrema, criando um grupo pronto de jogadores. Não é por acaso que os tempos difíceis de Gi-hun começaram quando ele perdeu o emprego, seguido pela violência contra os trabalhadores que entraram em greve. Fugas de greve e violência física contra trabalhadores em greve podem parecer uma ideia antiquada para o público brasileiro. A Coreia do Sul, no entanto, tem uma certa reputação anti-trabalhista, com apenas 10% de seus trabalhadores em sindicatos e leis que limitam os sindicatos a negociar salários, entre outras restrições. No Brasil, a luta anti-trabalhista está viva e bem, embora transformada, onde toma a forma das leis enganosamente chamadas de “Reforma Trabalhista”, que beneficiam as empresas.
Os jogadores optam por sair e então voltar voluntariamente para a arena, o que separa Round 6 de outros produtos do gênero, como a série Jogos Vorazes e Escape Room. Este elemento de volição contribui para o objetivo crítico principal da série. Como Mi-nyeo e outros mencionaram no início, eles estão sendo mortos no mundo real também, mas pelo menos por dentro eles podem realmente conseguir algo para seus problemas.
Como uma parábola anti-capitalista, as únicas maneiras de revidar ou virar o jogo de alguma forma é por meio de atos de solidariedade ou recusando o fascínio do dinheiro. A cláusula final no formulário de consentimento do jogo afirma que o jogo pode terminar se a maioria dos jogadores concordar em fazê-lo. Após o brutal massacre no primeiro episódio, eles fazem exatamente isso. É chocante que o contrato do jogo inclua uma cláusula de escape, mas parece que o anfitrião e sua turma gostam de pelo menos permitir a ilusão de livre arbítrio, senão outra coisa. Os jogadores que não voltaram após a primeira votação para deixar o jogo, embora invisíveis nesta narrativa, são talvez os mais sábios de todos.
Durante o cabo de guerra, a equipe de Gi-hun surpreende a todos ao vencer. Seu trabalho em equipe, unidade de propósito e estratégia superior os ajudam a derrotar um adversário mais forte, que é um princípio básico da organização do trabalho, embora geralmente não às custas da vida de outros trabalhadores. O Jogador 1 (Il-nam) e a Jogadora 240 (Ji-yeong) cada um encontra sua própria maneira de vencer o jogo essencialmente desistindo da competição durante as bolas de gude. Em troca de amizade e escolha das circunstâncias de suas próprias mortes, Ji-yeong e Il-nam cada um faz sua própria escolha eticamente correta sob este sistema miserável. Il-nam recebe um asterisco já que ele nunca iria morrer, mas ele ainda encontrou uma escolha além de meramente “matar” ou “ser morto” ensinando a seu Gganbu uma “última” lição e ajudando-o a continuar no jogo.
No final, Gi-hun confunde os VIPs e o Líder ao chegar ao precipício da vitória e simplesmente ir embora. Sob o capitalismo, esse grupo de homens incrivelmente ricos simplesmente não conseguia entender como alguém podia chegar tão perto de reivindicar seu prêmio e preferia não o fazer. Mas, para Gi-hun, a vida humana sempre teve um valor maior. Gi-hun seguiu o conselho de Sae-byeok (Jogadora 067) e permaneceu fiel a si mesmo, recusando-se a tirar ativamente a vida de alguém, especialmente a vida de seu amigo.
Aula de governo
Uma vez que a competição existe apenas por causa dos piores aspectos do capitalismo, não é surpreendente que, no final, seja um empreendimento capitalista. VIPs ultra-ricos, que em sua maioria parecem ser brancos, homens ocidentais, esperam por um preço e apostam no jogo. Em suas acomodações luxuosas, eles se acomodam em silenciosos “móveis” humanos e maltratam a equipe de serviço. Em um exemplo notável, um VIP ameaça matar um serviçal (que o público sabe ser o policial disfarçado Hwang Jun-ho) se ele não remover a máscara, embora o VIP saiba que isso custaria a vida do serviçal.
Talvez o mais enfurecedor de tudo seja o que o Jogador 1, que na verdade é o Anfitrião, tem a dizer a Gi-hun um ano após o término do jogo. Tudo gira em torno da conexão existencial do jogo com a economia; por um lado, existe o vínculo inabalável com uma população em que uma parte significativa da população sofre de terríveis dificuldades financeiras. Por outro lado, há o Anfitrião e seus comparsas, os ultra-ricos que estão tão entediados com suas vidas que decidiram apostar no mortal esporte sangrento humano para se divertir apenas para que pudessem sentir algo novamente, como se estivessem apostando em cavalos.
Apesar do enorme abismo entre os dois, o Anfitrião tenta fazer comparações entre os ultra-ricos e os extremamente pobres, dizendo que ambos são miseráveis. Sua piadinha nega a realidade da fome, da morte prematura, do trauma e de muitas outras maneiras pelas quais ser pobre é ativamente prejudicial, tanto física quanto mentalmente. É o tipo de morte lenta que faz com que arriscar uma morte rápida na arena pareça razoável. Ele e seus amigos estavam meio entediados. Além disso, o Anfitrião nega o papel de coerção econômica nos jogadores que participam do jogo, insistindo que todos estavam lá por sua própria vontade. Mas que livre arbítrio pode haver para pessoas que devem milhões, com famílias em casa para cuidar e credores em suas costas, quando alguém chega e oferece uma solução, mesmo que perigosa? Qualquer um que aceitou uma oferta de emprego duvidosa para se livrar de uma pior.
Ao longo da série, é claro que alguém tinha que financiar o Jogo em alto nível. Ao contrário das tomadas de ficção científica ou fantasia,é baseado em nossa realidade atual, então os obstáculos de alta tecnologia em grande escala e a localização da ilha devem ter custado um bom dinheiro. Claro, para quem vê isso como irreal, considere o exemplo de Jeffrey Epstein, um homem que comprou uma ilha do governo dos EUA e dirigia uma rede de abusos sexuais e tráfico de pessoas não totalmente diferente (embora muito mais prosaico em seu propósito).
O Anfitrião é capaz de pagar por tudo porque trabalha – adivinhou – bancário. É uma profissão na qual ele ganhou riqueza movimentando capital. Dada a crise da dívida coreana – a Coreia do Sul tem o maior endividamento doméstico do mundo, tanto em tamanho quanto em crescimento – sua profissão o torna um vilão digno, da mesma forma que o Lehman Brothers depois do crash de 2008. O executivo do banco liga para a Gi-hun para oferecer produtos e serviços de investimento, porque é claro que alguém com 45 bilhões de won pode acumular muito mais dinheiro passivamente, e quem não gostaria disso? A decisão de Gi-hun de ir embora é um retorno à sua tentativa anterior de deixar o Jogo quando milhões de dólares estavam ao seu alcance.
Ao longo da série, as pessoas que comandam o jogo colocam ativamente os jogadores uns contra os outros, da mesma forma que o capitalismo coloca os trabalhadores uns contra os outros. Quer estejam dando aos jogadores menos comida para encorajar uma briga durante a noite, o influxo diário de dinheiro toda vez que outro jogador morre ou dando-lhes facas para a noite, as pessoas misteriosas que puxam os cordões querem que os jogadores lutem entre si como caranguejos em um barril para que eles não possam trabalhar juntos para descobrir o que está acontecendo ou enfrentar os caras de macacões vermelhos. Embora existam exemplos notáveis de jogadores trabalhando juntos para ter sucesso, isso sempre está dentro das regras do sistema. Nunca é tratado como uma opção viável ou provável para os jogadores se unirem e levar o dinheiro de sangue literalmente pendurado sobre suas cabeças ou para prevenir a morte, meramente para redirecioná-lo ou escolher como eles morrerão. Não, para ganhar isso, eles devem seguir as regras do Jogo.
Em nossa sociedade, esse tipo de retórica trabalhador x trabalhador assume a forma de empregadores dizendo aos trabalhadores que sua carga de trabalho é mais difícil ou que eles não podem sair de férias ou obter um aumento por causa de colegas que saem ou saem de licença maternidade. Na verdade, todos esses são aspectos normais da gestão de uma empresa que os empregadores devem planejar, e o fracasso em fazê-lo não é culpa de seus trabalhadores. Muito parecido com Round 6, ele beneficia gerentes e proprietários se os trabalhadores estão ocupados demais com raiva uns dos outros para ter tempo ou energia para lutar contra o sistema e aqueles que criam regras injustas em primeiro lugar.
Gestores dos jogos
O Líder insiste que o jogo é justo, pendurando horrivelmente os corpos dos envolvidos no esquema de extração de órgãos porque eles trocaram conhecimento médico por informações avançadas sobre o jogo. No entanto, como o capitalismo, existem muitas maneiras de o sistema ser claramente manipulado, não importa o que as pessoas no topo insistem. Existe a corrupção na colheita de órgãos, mas mesmo em sua forma “mais pura”, o jogo não é justo. Às vezes, os gerentes e soldados em macacões vermelhos ficam parados quando coisas injustas acontecem, como Deok-su e seus comparsas roubando comida. Em outras ocasiões, os responsáveis intervêm nas disputas dos jogadores, como forçar a não violência durante as bolas de gude e eleições, mas encorajar a violência em outras ocasiões. Eles especialmente configuram as coisas para sua própria vantagem, como cortar as luzes para que os jogadores não pudessem ver o vidro no penúltimo jogo ou a maneira como prepararam a eleição. Todos sabiam como todos os outros votavam, eles dividiam a quantia total de dinheiro imediatamente antes, em uma tentativa de influenciar os votos.
Em última análise, como qualquer gerente/empregador, a insistência do Líder na justiça não tem nada a ver com o valor real da igualdade, mas sim a necessidade capitalista de garantir que os apostadores fiquem felizes com o que está em jogo e com sua chance de um resultado favorável.
Mesmo os trabalhadores, soldados e gerentes em macacões vermelhos, que parecem estar no comando, estão no final das contas apenas no poder (e vivos) enquanto atenderem às necessidades do sistema. Como tantos gerentes de baixo nível, muitos exercem sua pequena quantidade de poder impiedosamente, atirando nos jogadores com impunidade ou comandando seu trabalho paralelo de colheita de órgãos. Logo fica claro que eles são tão dispensáveis quanto os jogadores, se não mais, e o Líder atira neles sem hesitar. Um jogador pergunta (e é uma pena que nunca aprendemos) o que “eles” fizeram às pessoas com macacões vermelhos para levá-las a rodar este jogo, mas não é muito difícil adivinhar. Eles parecem ser muito jovens, que provavelmente precisavam de dinheiro e não sentiriam falta se nunca voltassem.
O maior truque que o capitalismo já usou foi convencer os trabalhadores de que é um jogo de soma zero, que tudo o que queremos, mas não temos, é culpa de outra pessoa que “tirou” de nós. Dentro do jogo, isso significa que cada jogador era um obstáculo vivo ao dinheiro, e que Gi-hun deveria matar seu amigo de infância para ter sucesso e comemorar quando ele terminar. Mas, como vemos depois que ele “vence”, mesmo sem tirar a vida de Sang-woo, o dinheiro não vale a pena. O maior sucesso de Round 6 teria sido os dois homens saindo vivos da arena.
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Imagem: Netflix